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上人開示:「凡是師父的弟子一定要志行師道,這叫做『尊師重道』,師父的道就是這樣,所以我們要尊重師父的教法,這樣我們才有道而行,就有道而正焉,就要和道同方向,我們的人生方向才會正確,孔夫子說的『就有道而正焉』。」(攝影者:陳美玉)

【證嚴上人11月28日屏東溫馨座談開示】
證嚴上人行腳到屏東與志工們進行座談,看見資深委員、環保菩薩前來敘談,隨後的開示中,提起了屏東慈濟的緣起,是1977年7月賽洛瑪颱風侵襲南臺灣之後,慈濟假蕃仔寮圓通寺成立屏東分會,進行救助工作。

「那個時候,師父來屏東在蕃仔寮也住一、二十多天,將近一個月。賽洛瑪颱風(威力)實在很大,從高雄一直到屏東,一路一直下來,真的是災難偏大,威力之強,那時到底是幾級風?沒印象,印象最深的就是,很普遍的家庭都是受災戶,很多,而且電線桿都是齊齊地倒一截,這樣斷掉了。」

尊師重道循正向 師徒情緣恆長遠

賽洛瑪颱風促成了慈濟屏東分會成立的因緣,當時屏東一帶的善心人士與佛教徒,很希望藉由這個因緣皈依上人。資深慈濟志工林秀鳳在11月28日的溫馨座談中話說當年,也談起當時上人對他們的期許與約定。

「(林)秀鳳是因為賽洛瑪,師父在這裡好幾天,大家愈來愈接近愈感動,所以他們求皈依。『皈依可以,但是要做慈濟,你們如果不做慈濟,今天的皈依不算數。』是啊!我到現在也一樣是這樣,凡是師父的弟子一定要志行師道,這叫做『尊師重道』,師父的道就是這樣,所以我們要尊重師父的教法,這樣我們才有道而行,就有道而正焉,就要和道同方向,我們的人生方向才會正確,孔夫子說的『就有道而正焉』,有道,我們的人生方向才會正。」

上人強調:「師父希望弟子不是結緣眾,是真實眾,是當機眾——不是結緣眾,只是這樣結緣沾一下醬油。師徒之間一定要有法脈相傳。」

慈濟宗門正開啟 佛陀教法落人間

慈濟五十年,秉持著佛陀教法行善修慧,腳步遍布地球上半數國家地區,然而傳統佛教徒善聽善問,有時仍會問慈濟人:你們是修持什麼法門?

「跟大家說過,我們今年已經法脈正傳,宗門也正開了。二十多年前,我們美國的慈濟,就是(黃)思賢將臺灣的慈濟引到美國去。那時流行法門就是打佛七,或者是提倡念佛,思賢回去開始宣導佛法要落實在人間,把師父的理念一直一直跟大家講:佛教徒要關懷社會,佛教徒要關懷苦難人,佛教徒要有慈悲喜捨……但是,有一些道場就問他們(美國慈濟人)說:『你們既然是佛教,是修什麼宗門?是什麼法門?』」

慈濟全球志工總督導黃思賢向來思路清晰,口才便給,當時被人家問及慈濟修持的法門為何之時,他不敢專擅,回來請教上人。

「思賢本來就是辯才無礙,被人問一下也不曉得如何回答,回來就問師父說:『師父,我有一個難題,師父你一定要回答我。很多道場的信徒都問我說,我們是什麼宗?慈濟是什麼宗?』我就脫口而出回答他說:『你不會回應他說是慈濟宗?』」

皈依導師贈六言 一門深入法華經

上人細細向眾人述說,自己對於種種佛教法門修持方法,以及自己在花東潛修心路。

「佛法,就是有一個因緣。我皈依時,我的師父(印順導師)就是這樣跟我說:『你我師徒因緣殊勝,也沒有什麼時間可以跟你說話,你既然已出家,皈依,將來是為佛教、為眾生六個字。』我就匆匆忙忙進戒場,在戒場中,這六個字一直一直就是在我的心腦海中,一直在思考,儘管法師在講法,所講的只知道應該如何來好好把自己的心調好,『為佛教、為眾生』,這就是一個因緣。」

上人續道:「出了戒場,就回歸小木屋,就是一心向法華來看,研究法華,讀誦法華,去體會《法華經》中的意義。當然在小木屋之前,就是剛出家那時候,和修道法師在臺東馬蘭所看到那部日文的經,是一部《法華經》的因,後來緣著那個因的緣,就在小木屋一直一門深入《法華經》。《法華經》從開頭的《無量義經》,為《法華經》前導開始,慈濟已成立,《無量義經》每一句的法無不都是人間法,要深入佛法以前,也要從人間法開始。」

以慈啟慧無量義 行入悲門菩薩道

芸芸眾生,面目不同,要在人間用佛法,就要發願行菩薩道。

「人間苦難偏多,鼓勵就是要行菩薩道。但是在行菩薩道之前要靜寂清澄,志玄虛漠,要守之不動,先訓練我們的志,我們的志願,我們的心態,讓我們的內心要去除煩惱無明,不是在那裡打坐,不是在那裡唸佛,是要在人群中,人與人之間互相磨練,去見苦、去知福,瞭解人間疾苦,開啟我們的悲心。」

能付出的人最有福。上人殷殷叮嚀:「我們要知道,我們已經有福了,我們應該開啟我們的慧門,所以『悲智雙運』,以慈啟慧,因為慈悲就是啟開了智慧之門,大家從《無量義經》開始。」

以慈啟慧,復又行入悲門。

「再來,就是要開始蓋醫院時,那就是講《藥師經》,我們在蓋醫院時就是悲門,《藥師經》是悲門。悲是同體大悲,要讓我們更深入看人間的苦難相,不只是一個貧窮而已,就是一個身體的疾苦,五根不具全,那個心靈的殘缺,身體五根不具,造成人間很多很多災難,而且人性的貪欲等等。」

人性的貪婪,容易引發無明,覆蓋了清淨本性,上人強調慈濟宗門力行菩薩道,法親之間需和睦相敬,以誠之情誼相待。

「真的有好兄弟(鬼神)嗎?真的好兄弟是在我們人間,我們要用誠正信實,和人用心交往,我們引導人人用愛鋪路,用覺悟的有情來牽引,來拉長情擴大愛,這種天下之間如一家親,如兄、如弟、如姊、如妹,這就是我們的家庭。」

法親關懷用智慧 合和一家親如己

今年(2016年)8月莫蘭蒂颱風過境屏東,雖然颱風沒有真正登陸,然而強勁的風雨仍造成鄉親財產受損,屏東慈濟志工也不例外。

「我早上就一直在樓上聽,聽法親關懷。有的法親其實自己的(受災)也很嚴重,法親就說:『師姊,我們是不是來幫忙你?』法親就說:『不用啦!我自己做就好了。』其實,人去幫忙完,他就說:『好在,有法親來幫忙,要不然我怎麼有辦法?』」

上人指出,有時候人與人之間的客氣,需要用體貼的智慧相應,才能真正幫助到對方。

「一邊就是客氣,一邊也很直,想說你說不用就真不用(去幫忙)了。有時,我們要再熱情一點,你說不用,我們再去關懷一下,來去看需不需要,真的不需要,恭喜(平安無事)!若真的有需要,超過了他客氣的範圍,我們就『不用客氣』,我們就說『這就跟我們的家一樣,趕快清掃一下,大家都比較安心。』我們如果多這樣的動作,這法親關懷多漂亮啊!」

捨身為眾不計較 挺身自清續正緣

慈濟志工在天災之後,常常捨己為人,忘卻了自身的災情,尤其2009年莫拉克風災,屏東林邊淹水嚴重,街道巷弄在水退之後滿是淤泥,不僅高屏地區慈濟志工,全臺灣都動員起來協助清掃。

「你還記得八八水災那時,從臺北來的(志工),也是早上在家中吃飽,又帶中午的便當來,坐高鐵浩浩蕩蕩來到高雄,接駁從高雄一路到屏東來,大家整條街清掃,那個時候,榮董、企業家、教授、醫生,還有駐臺使節,很多國家的大使也都下來,還有影星,通通自己帶便當、搭高鐵下來,連續好幾天,這是愛的力量付出。」

人間菩薩無所求的付出,與俗世錙銖必較「討人情」的互動截然不同:然而,人們總是健忘,讓慈濟人行善之際,有時也會蒙受不白之冤。溫馨座談中,屏東里港志工許緣分享了一段親身經歷。

有一天,許緣身體不適而在醫院吊點滴,聽到鄰近的一群婦女聊天,其中一位義憤填膺地說,她的朋友某人長期都有交錢,交了五百萬,想不到慈濟卻不讓朋友去「養老」。許緣看見、聽到這一群熟識的街坊正在以訛傳訛,謗說慈濟,馬上拔了點滴挺身而出,「我知道你說的那一個賣菜的朋友,但她交錢不是給慈濟,她是交給穿黃衣服的團體,我們都是藍色衣服的,你(發言者)也很清楚,為什麼要這樣說慈濟呢?」

那一位說話的婦女看見許緣出面來指正,也不敢多話就趕緊離開現場,許緣心中很感慨,繼續向街坊鄰居說明慈濟的做法。原本隨聲附和對方的鄰居們,此時才紛紛表示,自己其實原本也有交功德款,每個月一百元,但已經好一陣子沒人來收了……

上人以此段分享,向眾人叮嚀:「你看,所以平時人有在繳一百元,是收的人沒有去收。她(許緣)這樣起來跟大家說個清楚,要不然,以前有在繳的,她就不會站起來替我們講話,但是罵的人繼續在罵……總而言之,我們就是這樣不白之冤,都放在我們身上。其實,她(許緣)注射拔起來,開始起來跟他們說幾句,你看,馬上那個聲音就息了,後面再接下來,『沒啦!慈濟不會這樣,我們什麼人又什麼人也是讓慈濟幫忙。』這樣的聲音就起來了,順便『我自己也有交,很久沒人收,我們一群人沒來收就沒繳了。』被她(許緣)撿到(會員)了。」

用心體會信無疑 法脈宗門代代傳

上人鼓勵大眾:慈濟是經得起考驗的。

「各位菩薩,愛的力量我們一定要很有心,我們法脈已經正傳,宗門也正立了,大家要很用心,相信師父這五十多年來所建立起來的慈濟宗門。中國大陸的學者說,『你在的時候,一定要把慈濟宗門建立起來,因為你在的時候,有教有法。』有教、有法、有這個宗在,所以我們可以一直傳下去,師父現在若沒有立宗,我如果不在了,宗門就會不見了。」

10月所舉辦的第四屆慈濟論壇,來自各國各領域的學者研究慈濟,都肯定慈濟在當代佛教中別具特色。

「各位菩薩,我們安心,師父在的這個時候都是叫做第一代,慈濟宗門法脈第一代,我們共同創立的,我們可以傳在後世,無數無數五十年,不斷傳下去,大家應該有信心。感恩你們。」

末了,上人鼓勵眾人發心立願,祝福大家用愛付出,「這就是我們的教與門,我們的法跟宗門,這就是我們要開始好好用心傳,用心體會,祝福大家,感恩!」
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